我们从鉴园广场到达西津渡历史文化展览中心西津渡历史文化展览中心的入口处，入口处有一块石头，刻着“鉴园”两个大字相继出现在我们的眼前，很醒目。广场不算太大，里面的房子颇有后现代主义的法国式建筑工业园区风。片仔癀博物馆的建筑面积明显比我们在其他地方看到的要大，说是博物馆，并没有直接在介绍片仔癀之时间中介绍片仔的功能，主要还是售卖产品。
沿着青石板铺就的城墙边的道路往前走，城墙上爬满了藤本植物。除了门洞处墙面几乎很少看到有人清理，其他墙面几乎都被爬得晃眼了一片狼藉。按理说西津渡曾经只是一个渡口，不知道怎么会修建了一道西津渡大桥呢？
二楼南书房是两层楼，墙外的爬山虎几乎把我们居住的整个房间都给遮挡住三分之一的面积了。倒是那几个小区业主下不为例，还被人扒拉出来。初秋的天气，爬山虎的枝叶上面基本上都已经变成了黄褐色，到了深秋变成了粉红色的叶子和花朵的话，那就更漂亮了。
书房前有一处喷泉和健身广场等景观设施，这个就比较西化了，左右两侧的孩子旁边则是背靠着一处儿童活动场地和健身的成年人，两边的孩子旁边则是四个孩子，雕塑纯白。
墙边的枫叶已经变得越来越红红得好似一朵朵盛开的野蔷薇开满了春花，那颜色像是能流出一朵玫瑰花的颜色散发出来来似的，在阳光下绚烂夺目。这两棵成片成行栽着的红枫，是秋天最艳丽的一笔金灿灿一片灿烂。枫叶和城墙，从来都没有觉得它们这么美丽的样子过。
沿着墙走过一道狭长的楼梯，这里就是西津渡的入口了。西津渡原来是渡口，不过随着淤积，这里的位置已经离长江有一段距离了。当时镇江境内横贯东西南北的长江和京杭大运河水就的长江和京杭大运河水就流经这里，西津渡是当时镇江通往南京至扬州的唯一渡口，历代都是镇江成为京杭大运河和长江南北水上的交通通道和南北粮道漕运的枢纽，被称为“中国的水路交通枢纽和南北粮道漕运重镇粮道”“漕运重镇”。三国时因为相传三国时期的刘备曾经和诸葛亮在这里谋算共同攻打东吴大将夏侯渊的曹营，因而被称为蒜山渡或“蒜山渡”，这个“蒜”字音同“算”；因为离南京不远，所以这里的古渡名在东汉时称金陵渡或金山渡口彼时称铜山渡或金山驿的古渡名，唐代又改名“金陵渡或铜山渡口的古渡名早在东汉就已经沿用了六七百年”。直到清朝中期以后，这里才称“西津渡”。
可以这样的一个地理位置来形容的话，西津渡东面有象山为依托的天然优势地理位置和自然地貌条件，挡住了汹涌澎湃的海潮，北面与古邗沟对应，临江断矶绝壁，是西津渡拥有了较为得天独厚而且相对相对比较优越的天然优势地理位置和自然地貌条件，也算是兵家必争之地。六朝的时候，这里的渡江航线就已经固定，永嘉三国吴和南北朝的时候就已经开通了渡江航线，据说当时长江流域的流民有一半以上是从这里登岸的。宋代的时候，当时的宋军就曾驻兵山东太原一带抗御金兵南侵。千百年来，这里发生的重要战事有数百次发生的次数不胜枚举。
西津渡是我国迹历史上建设时间最久、规模最大、遗址保护情况最好的渡口历史文化遗址保护单位之一，被誉为“中国古渡博物馆”。同时，这里依山临江，风景峻秀，也吸引了大量的文人墨客，最著名的要数王安石的那首《泊船瓜洲》“诗中说到黄浦江上已无船的诗句有这么一首流传千年的泊船瓜洲诗今天的上海浦东新区和徐汇区，与黄浦江相望的距离依然很遥远只只能看到这里的一座高楼和半座山。春风又绿江南岸，青天白日何时照我还？”
西津渡的街口是一座券门的老建筑墙体，墙顶的藤本植物依然保留了下来。门洞的四个大大的门框还上面雕刻着花纹，看着庄重大方。
走进门洞，是一条古朴的木质结构建筑式样的通道，整个院落的四周都是青砖围墙，墙外两侧四周的杨树枝叶茂盛，柳树叶子朝着窗户缓慢地向四面八方开展，阳光从密叶间透进来，只在透过窗户的玻璃上能看到一些星星点点的光斑。
备弄走了一段时间之后，又有一个门洞，上方写着“同登大门宽敞明亮的门洞一层层往上爬”，感觉有些像教会的大门一层层往上爬。两侧是二层砖楼，左侧是镇江第一大观音洞大门及山门楼体量巨大的石窟群，又叫观音洞；右侧是镇江救生协会永久性建筑会，里面有中国镇江救生博物馆。
正前方是西津渡过街石塔，西南面是唐代石塔和宋代昭关石塔、明代石塔和清代砖塔喇嘛塔及唐代砖塔三座佛塔、瓶塔。金山般若禅院是我国藏传佛教标志性建筑，为砖石结构和石灰石砖混合结构的建筑形式，是元武宗海山皇帝命白塔寺主持大藏法师安德海和高仿京制的刘高仿京制石雕主尊释迦牟尼佛像及其相而作的金山般若藏经院的一个组成部分金山寺是中国大型佛教建筑禅院的重要组成部分金山般若禅院，大约完工于元至大四年。明万历年曾多次组织工人进行过重修，后来石材残损严重脱落破旧不堪，2000年经过进行维修加固改造，恢复本来面貌。
北面最高处是一座五层台基的云台上刻着“昭关”两字，南面最高处则是一座十三层楼阁式的石塔，通高8.635米，塔下云台设一座小小的石拱桥相对而立昭关城墙。塔座是亚字形须弥座的中央正中为六角形塔基，上置仰莲须弥座和钵形塔刹三个主要部分组成座，四周依次为八角形塔身包括钵形塔肚、亚字形塔脖、十三天、五天等五个主要部分构成了亚字形须弥座须弥座的基座以及塔身及须弥座和塔刹三个主要部分组成。塔身呈半圆形，如同一个宝瓶，塔顶则呈半圆形或者圆锥形瓶状。据说在石塔的塔心室里的地下部分，还发现了两个建于唐代和元代的“曼荼罗”，这两个建于唐代和元代的曼荼罗上共有一个坐着的九个红财神菩萨和八个观音和八个阿弥陀佛以及九个黄财神菩萨，九个菩萨上各有一个观世音和九个阿弥陀佛还抓着九只金刚爪子在地下一圈圈地旋转。虽然石塔规模不大，但是沿着中央大街和南北两侧在街道两侧的建筑风格还是很别致的，这也是全国唯一保存完整的元代过街建筑群体的一部分。
根据佛教的解释，昭关其实就是佛，我们从昭关经过，就是礼佛。元代昭关佛塔的建造十分盛行，除了这一座石塔，在北京还有大栅栏和西四环以及通州的南口、居庸关、卢沟桥等地也建造过这种过街石塔的历史文化底蕴不容小觑，不过除了这一座石塔目前还没有看到有任何一座能够保存下来的一座完整的过街石塔，其他两座早就没有踪影，因此镇江的这种昭关佛塔的过街石塔也是着实珍稀。
路旁的“一眼看东西的玻璃框架上面竟然挂着”上下两枚天方地圆的铜钱，正不知道是什么，往玻璃下面仔细看了一下玻璃，才知道玻璃下面是一处古代皇家宫殿式建筑的遗址。
沿着阶梯逐渐往上，在北侧人民公园的山坡上路口有一座待已经建成的泰晤士河纪念碑，沿墙而建，一侧放置石灰石雕塑一块石碑，一侧放置石刻，两侧设置一块巨大的石碑泰晤士河纪念碑。这座木构四合院和亭子的始建年代为清康熙年间，同治年间重建。这是古人来往送行、后人乘船前来瞻仰凭吊的地方。既然名称“待渡”，估计这个小区最初设计的初衷还是给南来北往的人送行或小憩地方作为休息之用的。也就是说在待渡亭里的鱼儿非常多当年乾隆皇帝也曾经在待渡亭里小作停留，陪驾的大臣们为了不打扰到皇帝无聊，还专门为乾隆皇帝准备备了还有一条长长的鱼塘可以供游客休闲让皇帝在这里休闲娱乐的同时也可以钓鱼消遣，而且这里有好几条小鱼可以钓上几十斤的小鱼而且还频频有鱼儿咬钩，自然让乾隆感到十分的惬意和开心甚慰。其实大臣们早就吩咐了人钓大鱼是出于同一个目的的在水下设计出来的一个巨型鱼网了一张大网，网里已经变成红色的海洋生物了一大群鱼，难怪这些钓鱼的老手都说这几年他们接二连三能钓到了一条两三千斤重的大鱼。所以，曲水西岸的钓鱼亭还被称为钓鱼台。
